별을 노래하는 문학소년의 순수한 민족사랑

‘죽는 날까지 하늘을 우러러/ 한 점 부끄럼 없기를/ 잎새에 이는 바람에도/ 나는 괴로워했다/ 별을 노래하는 마음으로/ 모든 죽어가는 것들을 사랑해야지/ 그리고 나한테 주어진 길을 / 걸어가야겠다’(윤동주 ‘서시’ 가운데) 윤동주는 식민지의 암울한 현실 속에서 민족에 대한 사랑과 독립의 절절한 소망을 ‘하늘과 바람과 별과 시’에 견주어 노래한 민족시인다. 그는 단 한 권의 시집을 남겼지만 후대에 가장 친숙한 시인이며, 대표작 ‘서시’는 20세기의 가장 훌륭한 시로 평을 받고 있다. 

민족시인 윤동주(1941년 10월 연희전문 시절)

지난 7월 25일 서울 종로구 청운동에 ‘윤동주 문학관’이 문을 열었다. 민족의 정서를 가장 잘 표현한 것으로 평가받는 윤동주 시인은 연희전문학교 재학시절 세종마을(누상동)에 거주하며 ‘별헤는 밤’, ‘자화상’, ‘쉽게 쓰여진 시’ 등 주옥같은 작품을 남겼다. 이러한 인연으로 종로구에서는 ‘윤동주 브랜드 사업’을 추진하고 있으며, 지난 2009년 인왕산 자락에 ‘윤동주 시인의 언덕’을 조성하고 윤동주 시 낭송회, 백일장, 문학둘레길 걷기대회 등 다양한 행사를 진행해 왔다. 이번에 개관하는 ‘윤동주 문학관’은 이 사업의 일환으로 추진됐으며 윤동주 시인의 시비가 있는 청운공원 일대에 90㎡ 정도의 쓰지 않는 가압장과 물탱크를 활용해 윤동주 시인의 시 세계를 잘 표현할 수 있는 공간으로 만들었다. 문학관은 시인의 사진자료와 친필원고 영인본을 전시한 ‘시인채’, 물탱크의 윗부분을 개방해 중정(中庭)을 조성한 ‘열린우물’, 시인의 일생과 시 세계를 담은 영상물을 전시한 ‘닫힌우물’로 구성됐다. 일제강점기에 짧게 살다간 젊은 시인 윤동주(尹東柱,1917.12.30~1945.2.16). 그는 어둡고 가난한 생활 속에서 인간의 삶과 고뇌를 사색하고, 일제의 강압에 고통 받는 조국의 현실을 가슴 아프게 생각한 고민하는 철인이었다. 8.15 광복절을 앞두고 저항시인, 민족시인 윤동주의 그 처절하고도 짧은 삶을 만난다.

유년기의 체험을 가득 안은 마을 ‘명동’
윤동주는 1917년 12월 30일 중국 길림성(吉林省) 화룡현(和龍縣) 명동촌(明東村)에서 아버지 윤영석(尹永錫, 1895-1962)과 어머니 김용(金龍, 1891-1947) 사이의 장남으로 태어났다. 그는 기독교 장로인 할아버지의 영향을 받고 성장했으며, 아우 일주(一柱)와 당숙 영춘(永春)도 시인이다. 윤동주가 태어난 명동촌은 1899년 2월 함경북도 종성 출신의 문병규(文秉奎), 김약연(金躍淵), 남종구(南宗九)와 회령 출신의 김하규(金河奎) 네 가문의 식솔 140여명이 집단 이주해 세운 한인마을로, 북간도 한인 이주사에 이정표를 마련한 곳이었다. 윤동주가 태어나 어린 시절을 보낸 북간도 명동촌은 일찍부터 신학문과 기독교를 받아들인 선구자의 마을이었다. 윤동주가 태어날 당시 그의 집안은 명동촌에서도 벼농사를 하는 몇 집 가운데 하나로 넉넉한 가세를 자랑한 것으로 알려지고 있다. 윤동주의 성장과정에서 빼놓을 수 없는 것이 기독교의 영향이다. 명동교회의 장로로 도량이 넓었던 할아버지 윤하현과 집안의 기독교적 분위기 속에서 윤동주는 유아세례를 받고 어릴 적부터 기독교정신을 배우며 자랐다. 여기에 1912년 결성된 북간도 최초의 한인자치단체 간민회의 회장을 역임하며 한인사회의 정신적 지주 역할을 한 외삼촌 김약연의 영향 아래 일찍부터 민족의식에 눈뜰 수 있었다. 윤동주는 1925년 만 8세의 나이로 명동소학교에 입학하였다. 명동소학교 시절의 윤동주의 동기동창으로 그의 집에서 석 달 먼저 태어난 동갑내기 고종사촌 송몽규(宋夢奎)와 김약연의 조카로 윤동주와 외사촌간이었던 김정우, 그리고 문재린 목사의 아들인 문익환 등이 있었다. 이들은 서울에서 발행되던 <<아이생활>> <<어린이>> 등의 잡지를 구독하며 문학소년의 꿈을 키웠고, 5학년 때인 1929년 손수 원고를 모아 편집해서 <<새 명동>>이라는 잡지를 등사판으로 발간하기도 했다.

숭실중학시절 조부 윤하연 장로의 회갑연

축구 선수, 잡지 편집자, 웅변 1등상 수상자인 ‘문학소년’

'서시'를 새긴 윤동주 시비. 일본교토시 도시샤대학 소재

1931년 3월 명동소학교를 졸업한 윤동주는 송몽규 등과 함께 대랍자(大拉子)에 있는 중국인 소학교 6학년에 편입해 1년을 더 다녔다. 대랍자는 명동에서 동쪽으로 10리쯤 떨어진 화룡현 현청 소재지였는데, 윤동주와 송몽규는 명동에서 대랍자까지 십 리 길을 날마다 걸어서 통학했다고 한다. 이듬해 가족이 용정(龍井)으로 이사하자 1932년 4월 명동소학교 동창인 송몽규, 문익환과 함께 용정 은진중학교(恩眞中學校)에 입학했다. 동생 윤일주의 회고에 따르면 명동을 떠나서 옮겨 간 용정의 은진중학교 시절 그의 취미는 다방면이었다. 축구선수로 뛰기도 하고 밤에는 늦게까지 교내 잡지를 내느라고 등사 글씨를 썼고, 재봉틀도 다뤄 옷도 고쳐 입었다. 교내 웅변대회에서 ‘땀 한 방울’이란 제목으로 1등 한 일도 있으며, 수학도 잘하고 특히 기하학을 좋아했다. 자신이 지은 시에 날짜를 적어 보관하며 작품활동에 새로운 전기를 마련한 것도 이 무렵부터였다. ‘1934년 12월 24일’이라는 날짜가 적혀 있는 <초한대>를 비롯한 세 편의 시가 그것이다. 1935년 평양 숭실중학교로 학교를 옮겼으나 윤동주의 숭실중학교 생활은 오래가지 못했다. 이듬해 1월 일제 총독부 당국이 신사참배 명령을 거부했다는 이유로 윤산온(尹山溫, George S. McCune) 선교사를 교장 직에서 파면하자 일어난 학생들의 항의 시위로 학교가 무기휴교에 들어간 때문이었다. 이렇게 신사참배 문제가 발생하여 학교가 문을 닫자 윤동주는 다시 용정으로 돌아가 광명학원(光明學院) 중학부에 편입, 졸업하였다. 광명중학교에 재학하던 2년 동안 윤동주는 동시에 더욱 몰두하여 연길에서 발행되던 월간잡지 <<카톨릭소년>>에 모두 5편의 동시를 발표했다. 1941년 연희전문학교 문과를 졸업한 윤동주는 이듬해 일본으로 건너가 릿쿄대학(立敎大學) 영문과에 입학하였고, 같은 해 가을에 도시샤대학(同志社大學) 영문과에 전학했다. 도지샤대학은 윤동주가 가장 좋아한 시인 정지용이 다닌 학교로 일본 조합교회에서 경영하는 기독교계 학교였다. 윤동주가 연희전문 졸업반이 되는 1941년 11월까지 써놓은 시중에서 18편을 뽑고 여기에 <서시>를 붙여 <<하늘과 바람과 별과 시>>라는 제목의 시집을 엮었다. 그는 자신의 시집 원고를 3부 필사해 1부는 자신이 갖고, 1부는 이양하 교수에게, 또 1부는 함께 하숙하던 후배 정병욱에게 주었다. 1부를 이양하 교수에게 바친 것은 출판을 주선해달라는 것이었다. 하지만 그에 대한 이 교수의 답변은 출판을 보류하라는 것이었다. 일제 관헌의 검열을 통과할 수 없을뿐더러 신변에 위험도 따를 수 있다는 판단에서였던 듯하다. 그리하여 윤동주의 첫 시집 출판은 해방 이후로 미뤄지게 되었다.

윤동주의 평생에 걸친 떼어낼 수 없는 인연들

숭실중학시절 친구들과 함께 뒷줄 왼쪽부터 장준하, 문익환 , 윤동주

윤동주와 그의 사촌이자 친구인 송몽규는 출생에서부터 죽음에 이르기까지 전 생애에 걸쳐 서로 집요하게 연결된 삶을 살았다. 같은 해, 같은 마을에서 태어난 특출한 친구이자 경쟁자였던 그들은 형제와도 같은 사이였다. 1935년 ‘송몽규의 <동아일보> 신춘문예 당선’은 은진중학교 3학년 재학생의 신분이었던 미성년자인 그가 ‘술가락’이라는 작품으로 일반인들과 겨뤄 ‘당선’이라는 성과를 올린 것으로 윤동주에게 큰 문학적 자극이 되었으며 윤동주가 ‘자기 작품’을 소중히 챙기고 그것을 쓴 날짜를 명기해가며 정리하기 시작한다. 그리고 은진중학교를 졸업하던 시점, 그들에게 큰 변화는 물론 일생에 중요한 영향을 미칠 사건이 일어난다. 윤동주는 생전 처음으로 북간도의 집을 떠나 평양 숭실중학교에서 공부를 하는가하면, 송몽규는 학업 도중 동경제대에서 동양사를 전공한 명희조선생의 명을 받고 독립운동에 투신하기위해 중국으로 몰래 잠입한다. 특히, 송몽규의 독립운동 투신 경력은 훗날 윤동주의 체포와 옥사에 결정적인 원인으로 작용하게 되고, ‘요시찰인’으로 늘 감시되고 있었던 탓에 1943년 7월 일본 경도에서 송몽규, 윤동주 등의 검거 사건이 벌어지게 된다.
정병욱과 강처중은 윤동주의 개인사에서 하나의 행운으로 기록되고 있다. 정병욱은 윤동주에게서 필사본 시집 1부를 받아 잘 보관했다가 해방 후에 세상에 알리는 큰 역할을 했다. 강처중은 일본 유학을 떠나는 윤동주가 서울에 두고 간 ‘참회록’의 원고 등 필사본 시집에 들어가지 않은 나머지 시 원고들, 일본유학 중 보내온 편지속의 시, 그리고 그의 책들, 연전 졸업앨범, 앉은뱅이책상 등 모두 챙겨서 보관했다. 또한, 해방이후 경향신문 기자로 활동하며 윤동주의 유고들을 정리해 한 권의 유고시집을 출간해낸 인물이다. 윤동주는 졸업앨범 기념으로 ‘하늘과 바람과 별과 시’라는 제목의 19편의 시들을 묶어 출판을 계획했으나 ‘십자가’, ‘슬픈 존속,‘ ’또 다른 고향‘과 같은 작품들이 일본 관헌의 검열이라는 통과의 어려움과 신변의 위험으로 서울에서 포기, 용정에서라도 출판하려 노력하였으나 돈 문제로 좌절해야했다. 

일제의 감옥 안에서 절명하다

윤동주 판결문(1944.3.31 교토지방재판소)

본 땅에서 쓴 윤동주의 시 중에 현재 남아 있는 것은 불과 5편뿐이며, 모두 동경이다. 그 시들은 강처중이 편지로 받아 보관된 뒤 세상에 알려졌다. 유학시절, 윤동주는 민족의식을 더욱 공고히 하고 우리 문화를 보존하고 더 발전시키려는 노력을 기울였다. 그를 검거했던 특고경찰의 취조문서와 재판정의 판결문 내용에서 이들 공식문서에 나타난 윤동주의 행동을 보면, 가장 문제가 된 송몽규와의 관계 외에도 친구들에게 요샛말로 해서 ‘의식화 작업’을 계속한 것이 일제 치안당국에 포착되어 문제화 되고 있다. ‘조선 안의 학교에서의 조선어 과목 폐지를 논의하고 조선어 연구를 권장하면서 우리나라 독립의 필요성을 강조’ 하는 등 ‘민족의식 유발에 부심하고’, 장성언(동지사대 영문과 2년 선배)과 접촉하여 1942년 10월 1일 총검거가 시작된 ‘조선어학회사건’을 두고 안타까워하고 그의 민족의식을 강화할 수 있도록 자기가 소장한 ‘조선사개론’ 책을 빌려주는 등 한민족으로서의 민족의식과 문화를 유지하고 앙양시키려고 애썼다는 것이다. 송몽규와 윤동주가 위험부담이 있음에도 불구하고 ‘기록된 조선독립추구의 증거물’을 갖고 있었던 것은 일본의 패전이 목전에 닥쳤다고 보고 그 큰 역사의 전환에 나름대로 미리 대비하려는 자세였을 것이다. 특고경찰의 문서와 판결문에 나오는 3.1운동 실패 원인 비판 및 독일, 이탈리아, 인도 등의 독립운동 사례 연구자료 등이 그것을 증명하고 있다. 윤동주와 송몽규는 1944년 3월과 4월 쿄토지방재판소에서 치안유지법 위반으로 각각 징역 2년의 형을 선고 받고, 후쿠오카형무소로 이감되었다. 1945년 2월 16일, 그의 나이 이제 겨우 만 27세 2개월 남짓, 당숙 윤영춘이 윤동주가 죽고 송몽규를 마지막으로 본 그 때, 푸른 죄수복을 입은 20대의 한국 청년 근 50여 명이 주사를 맞으려고 시약실 앞에 줄을 늘어선 것이 보았다고 한다. 윤동주의 죽음이 ‘생체실험’ 때문이 아닌가 하는 의혹을 갖게 하는 대목이다. 윤동주의 유해는 3월 6일 문재린 목사의 집례로 북간도 용정 동산의 중앙장로교회 묘지에 안장되었으며, 그해 6월 그의 무덤 앞에는 집안사람들의 정성으로 ‘시인 윤동주지묘’라는 비석이 세워졌다.

광복 후 세상 밖으로 나온 ‘시인’ 윤동주
윤동주는 광복을 앞둔 1945년 2월 28세의 젊은 나이로 일본의 후쿠오카형무소(福岡刑務所)에서 생을 마쳤다. 윤동주의 유해는 3월 6일 문재린 목사의 집례로 북간도 용정 동산의 중앙장로교회 묘지에 안장되었다. 그 해 6월 그의 무덤 앞에는 집안사람들의 정성으로 ‘시인 윤동주지묘’라는 비석이 세워졌다. 윤동주의 유시는 해방 후 연희전문 시절 절친한 벗이었던 강처중이 자신이 보관하고 있던 유고와 후배 정병욱이 가지고 있던 필사본 시집 등 31편의 시를 모아 1948년 1월 정지용의 서문과 강처중의 발문을 붙인 시집 <하늘과 바람과 별과 시>를 정음사에서 출간하면서 세상에 널리 알려졌다. 1968년 11월에 유작 <서시>가 새겨진 <윤동주 시비>가 모교인 연세대 교정에 건립되었다. 정부는 선생의 공훈을 기려 1990년 8월 15일 대한민국 건국훈장 독립장을 수여하였다.
한편, 시인 윤동주가 서울예술단의 근대가무극 ‘윤동주, 달을 쏘다’로 다시 살아난다. 춤과 노래, 이야기가 있는 뮤지컬 형식으로 광복절을 앞둔 8월 10∼12일 예술의전당 오페라극장에서 공연된다. 윤동주는 ‘달을 쏘다’라는 산문에서 ‘좀 탄탄한 갈대로 화살을 삼아 무사의 마음을 먹고 달을 쏘다’라고 썼다. ‘윤동주, 달을 쏘다’는 한국적인 소재의 음악극과 무용극을 제작해온 서울예술단이 근·현대 가무극을 살리기 위해 마련한 첫 프로젝트이다. NM